避就

避就 [bì jiù]

1. 避开与趋就。

2. 回避迁就。

4. “避祸就福”之省称。

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避就 引证解释

⒈ 避开与趋就。

引《庄子·盗跖》：“夫欲恶避就，固不待师，此人之性也。”
成玄英 疏：“夫欲之则就，恶之则避，斯乃人物之常情，不待师教而后为之哉。”
宋 苏轼 《思堂记》：“君子之於善也，如好好色，其於不善也，如恶恶臭，岂復临事而后思，计议其美恶而避就之哉。”
清 赵执信 《行十八滩中》诗：“篙师工避就，色授颐指挥。”

⒉ 回避迁就。

引《魏书·高允传》：“至如 高允 者，真忠臣矣。朕有是非，常正言面论，至所不乐闻者，皆侃侃而説，无所避就。”
唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“但《论语》云：邦君树塞门。树犹屏也。不言君，但言邦，此皆委曲避就之意也。”
章士钊 《黄花岗之役·赵伯先事略》：“又激于意气，跅弛不羈，被酒大言，无所避就。”

⒊ “避祸就福”之省称。

引宋 陈亮 《三国纪年·陈登田畴》：“以如是之资，而使志士思避就之计，岂不甚可惜哉！”

国语词典

避就 [bì jiù]

⒈ 逃避坏的，接近好的。也作「辟就」。

引《商君书·定分》：「吏为之师，以道之知，万民皆知所避就，避祸就福，而皆以自治也。」

避就是什么意思网络释义

避就在文化中体现为一种处世哲学，既包含主动回避负面因素的态度，也涵盖审时度势的迁就地策略。历史人物如高允以“无所避就”彰显气节，而苏轼在《思堂记》中提出君子应“如好好色，如恶恶臭”，强调对善恶的明确区分而非随意避就。现代社会中，职场人士常需在利益与原则间权衡避就之道。