陟配

陟配 [zhì pèi]

1. 谓天子升遐后，于祭天时配享。

3. 泛指配享。

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陟配 引证解释

⒈ 谓天子升遐后，于祭天时配享。

引《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。”
孔 传：“故 殷 礼能升配天享，国久长，多歷年所。”
《文选·颜延之＜宋郊祀歌＞》：“陟配在京，降德在民。”
李周翰 注：“陟，升也。言天子升祖考以配天。”
《新唐书·黎干传》：“景皇帝 非造我区夏，不得与 夏 之 禹、商 之 契、周 之 稷、汉高帝、魏武帝、晋宣帝、唐神尧皇帝 并功，而陟配圜丘，上与天匹，曾谓圜丘不如 林放 乎？”

⒉ 泛指配享。

引宋 苏辙 《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》：“治边之略，纪于一时。经远之功，著于来世。比缘陟配之享，永怀先正之良。”

陟配是什么意思网络释义

陟配作为古代礼制核心概念，蕴含着宇宙观与政治哲学双重意义。它既是殷周祭祀体系的产物，又通过《礼记》《仪礼》等典籍得以传承。在唐代圜丘祭坛上，“陟配”体现皇权神圣化逻辑，将开国皇帝纳入“五方上帝”体系。宋代苏辙在《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》中提及此仪轨时，已将其作为国家治理的象征性实践。现代考古发现如马王堆汉简中相关记载，印证了该词的跨朝代延续性。