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施食的相关词:放焰口、散花、施食、焰口经、焰口、燕坐、祭炼、祭鍊、蒙山施食、设斋、设焰口、贫匮、...,施食[ shī shí ]的解释:⒈施舍食物。唐 于鹄《温泉僧房》诗:“云里前朝寺,修行独几年。山村无施食,盥洗亦安禪。”唐 白居易《观游鱼》诗:“绕池閒步看鱼游,正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异...

施食的关联词语及解释

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      放焰口拼音:fàng yàn kǒu释义:旧指人死后请和尚做佛事,和尚向口吐 火焰的饿鬼施食,以使亡灵不受伤害。
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      散花拼音:sàn huā释义:⒈使花朵飘散。南朝 梁简文帝《应令诗》:“远烟生兮含山势,风散花兮传馨香。”⒉谓为供佛而散撒花朵。《魏书·释老志》:“世祖 初即位,亦遵 太祖、太宗 之业,每引高德沙门,与共谈论。於四月八日,舆诸佛像,行於广衢,帝亲御门楼,临观散花,以致礼敬。”北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》:“尚书祠部曹録像凡有一千餘躯。至﹝四月﹞八日,以次入 宣阳门,向 閶闔宫 前受皇帝散花。”唐 宋之问《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》:“散花多宝塔,张乐布金田。”《儒林外史》第四回:“﹝众和尚﹞行香放灯,施食散花,跑五方,整整闹
    • 3.
      施食拼音:shī shí释义:⒈施舍食物。唐 于鹄《温泉僧房》诗:“云里前朝寺,修行独几年。山村无施食,盥洗亦安禪。”唐 白居易《观游鱼》诗:“绕池閒步看鱼游,正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异,我来施食尔垂鉤。”⒉佛教仪式。阿难 在静室中修习禅定,焰口 鬼王告 阿难 说:“你三日以后命尽,生在饿鬼中,如要免苦,须於明日普施鬼神,以 摩竭陀国 所用之斛各施一斛饮食。”阿难 问佛,佛为其说此施食的方法。见《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》、《瑜伽集要·焰口施食仪教阿难陀缘由》。后遂用为转障消灾延年益寿而向饿鬼施食的一种仪式。俗名放焰口,又称瑜伽焰
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      焰口经拼音:yàn kǒu jīng释义:泛指向饿鬼施食时所诵的经文。有《焰口饿鬼经》、《焰口仪轨经》、《焰口施食仪》等。
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      焰口拼音:yàn kou释义:佛教用语,形容饿鬼渴望饮食,口吐火焰。和尚做法事向饿鬼施食叫放焰口。
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      燕坐拼音:yàn zuò释义:⒈安坐;闲坐。 ⒉指坐禅。⒊指施食。
    • 7.
      祭炼拼音:jì liàn释义:又称太极祭炼法。道教语。祭鬼炼度的方法。谓对死者进行“施食”、“追荐”,可使死者生前的罪过得到宽宥,并早升天界。宋 郑思肖《太极祭炼内法》卷上:“每年三元、五腊,谓之八解脱日、八节。庚申甲子一年之间二十八会,祭鍊幽冥所不可缺。”元 徐善政《<太极祭炼内法>序》:“太极祭鍊法者,葛仙公 祭鬼之法也。”
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      祭鍊拼音:jì liàn释义:又称太极祭炼法。道教语。祭鬼炼度的方法。谓对死者进行“施食”、“追荐”,可使死者生前的罪过得到宽宥,并早升天界。宋 郑思肖《太极祭炼内法》卷上:“每年三元、五腊,谓之八解脱日、八节。庚申甲子一年之间二十八会,祭鍊幽冥所不可缺。”元 徐善政《<太极祭炼内法>序》:“太极祭鍊法者,葛仙公 祭鬼之法也。”
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      蒙山施食拼音:méng shān shī shí释义:蒙山施食是蒙山产甘露,清洌甜美。宋代不动上师居住在四川蒙山修道,时称甘露大师。夫蒙山施食者,乃是甘露大师为了普济幽灵,集《瑜伽焰口经》及密宗诸部编辑而成。
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      设斋拼音:shè zhāi释义:⒈备办素食。⒉向僧尼施食。
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      设焰口拼音:shè yàn kǒu释义:即放焰口。佛教谓和尚作佛事向地狱中的饿鬼施食。
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      贫匮拼音:pín kuì释义:⒈贫穷匮乏。 《三国志·蜀志·张嶷传》:“后得疾病困篤,家素贫匱。”唐 张鷟《朝野佥载》卷六:“﹝ 娄师德 ﹞竟不敢取一钱,位至臺辅,家极贫匱。”萧乾《未带地图的旅人》十:“我在 英国 度过的那七年,不但物质上是他们最贫匮的时期,从艺术鉴赏来说,也很不巧。”⒉指贫穷的人。唐 玄奘《大唐西域记·磔迦国》:“此国以往,多有福舍,以赡贫匱,或施药,或施食。”
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      赦孤拼音:shè gū释义:指旧时 北京 普济堂、育婴堂 每年清明收殓无主尸骸、度荐亡魂的活动。清 潘荣陛《帝京岁时纪胜·赦孤》:“两堂清明日检拾暴露骸骨及幼殤小儿殮葬,或化而瘞之,復延僧众施食度荐,名曰赦孤。”

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