良民的相关词
良民的相关词：为渊敺鱼，为丛敺爵、僞方、化盗、四果、团勇、安善良民、安顺、幻惑、恶首、斩艾、良民证、良细、...，良民[ liáng mín ]的解释：⒈旧时指一般的平民（区别于“贱民”⒉）。⒊旧时指安分守己的百姓。
良民的关联词语及解释
更多- 1. 为渊敺鱼，为丛敺爵拼音：wéi yuān qū yú wéi cóng qū jué释义：语出《孟子·离娄上》：“为渊敺鱼者，獭也；为丛敺爵者，鸇也；为 汤 武 敺民者，桀 与 紂 也。”《晋书·段灼传》引作“为川驱鱼，为藪驱雀”。敺，比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。清 薛福成《请豁除旧禁招徕华民疏》：“奸胥劣绅，且得窥其罅以滋扰累，为渊敺鱼，为丛敺爵，甚非计也。”新广东武生《黄萧养回头》：“大小文武官员，都是助 紂 为虐，为渊敺鱼，为丛敺雀，立意藉端，陷害良民。”毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“关门主义‘为渊驱鱼，为丛驱雀’，把‘千千万万’和‘浩浩荡荡’都赶到敌人那一边去，只博
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- 4. 四果拼音：sì guǒ释义：⒈佛教语。声闻乘圣果有四，旧译依梵语称为须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。新译将前三果译为预流果、一来果、不还果，阿罗汉果仍其旧。南朝 齐 周颙《重答张长史书》：“吾不翔翮於四果，卿尚无疑其集佛。”南朝 梁 沉约《佛记序》：“非唯四果不议，固亦十地罔窥。”唐 玄奘《大唐西域记·纳缚僧伽蓝》：“伽蓝西南，有一精庐。建立已来，多歷年所，远方辐凑，高才类聚，证四果者难以详举。”⒉宋 代民间教派名。宋 陆游《条对状》：“惟是妖幻邪人，平时誑惑良民，结连素定，待时而发，则其为害，未易可测。伏缘此色人处处皆有，
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- 7. 安顺拼音：ān shùn释义：⒈平安顺遂。 清 曾国藩《求阙斋记》：“国藩 不肖，备员东宫之末，世之所谓清秩，家承餘荫，自王父母以下并康彊安顺。”⒉安分顺服。欧阳予倩《忠王李秀成》第五幕第二场：“你们还可以留有用之身为国家出力，将来封妻荫子，就是做一个安顺良民，也不枉人生一世。”⒊安全顺畅。范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第五节：“远行数千里，无须带兵器。上列诸城市都是 西京 以外的四方交通枢纽，从这些枢纽再到其他城市，同样安顺。”
- 8. 幻惑拼音：huàn huò释义：犹眩惑。 谓迷乱人心以行诈骗。《六韬上贤》：“伪方异伎巫蛊左道不祥之言，幻惑良民。”唐 张鷟《朝野佥载》卷五：“﹝ 贺玄景 ﹞自称五戒贤者，同为妖者十餘人，於 陆浑山 中结草舍，幻惑愚人子女，倾家产事之。”《初刻拍案惊奇》卷九：“此是屈死之鬼，所以假托人形，幻惑年少。”鲁迅《中国小说史略》第十六篇：“元 虽归佛，亦甚崇道，其幻惑故遍行於人间。”
- 9. 恶首拼音：è shǒu释义：首恶。晋 干宝《搜神记》卷十六：“常律，杀人不至族诛，然 寿 为恶首，隐密数年，王法自所不免。”宋 叶适《故知广州薛公墓志铭》：“闽 攘 楚 劫，亿万维羣，恶首既鉏，还我良民。”
- 10. 斩艾拼音：zhǎn ài释义：⒈斩刈。砍伐。《墨子·备城门》：“斩艾与此长尺，乃置窑灶中。”⒉斩刈。斩杀。《左传·哀公二年》：“范氏、中行氏 反易天明，斩艾百姓，欲擅 晋国 而灭其君。”汉 刘向《说苑·善说》：“楚 虽无德，亦不斩艾其民。”宋 秦观《法律上》：“法律所以制姦，其事皆鞭笞斩艾人之所恶，欲以报所恶之讎者也。”清 戴名世《＜孑遗录＞自序》：“而一旦称兵起事，横行天下，斩艾良民。”
- 11. 良民证拼音：liáng mín zhèng释义：指抗 日 战争时期，日 寇占领区伪政权颁发的居民身份证。孙犁《白洋淀纪事·像片》：“敌人败退了，老百姓焚毁了代表一个艰难时代的良民证。”薛淑华《想起当年泪满襟》：“谁知道三个月后不但不叫我们走，而且把 老梁 的‘良民证’给扣下了。”
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- 15. 藩司拼音：fān sī释义：⒈官名。南北朝 时州刺史的别称。南朝 梁 沉约《齐故安陆昭王碑文》：“并求入奉灵櫬，藩司抑而不许。”⒉官名。明 清 时布政使的别称。主管一省民政与财务的官员。《儒林外史》第十九回：“访得 潘自业 本市井奸棍，借藩司衙门隐佔身体……毒害良民，无所不为。”
- 16. 讼费拼音：sòng fèi释义：诉讼费。清 孙诒让《周礼政要·狱讼》：“故良民被诬，幸而得直，而讼费多者，至累千金，无所取偿，已足以破其家。”《官场现形记》第九回：“这笔讼费至少也得几千两。”《二十年目睹之怪现状》第二八回：“他却乘机要借三千两银子讼费。”
- 17. 豪制拼音：háo zhì释义：谓以威势挟制。《新唐书·元载传》：“英倩 弟 英璘，家 金州，州人缘以授官者亦百餘，豪制乡曲，聚无赖少年以伺变，恃 载 权，牧宰莫敢问。”《宋史·食货志下七》：“民间有吉凶事酤酒，旧听自便，毋抑配，而 江、淮、荆湖、两 湖 酒户往往豪制良民，至出引目，抑使多售。”
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- 20. 逐熟拼音：zhú shú释义：旧指灾民往丰熟地区流亡乞食。 宋 司马光《赈济流民札子》：“遇有 河北路 流民逐熟经过，即大人每人支米一斗，小人支米五升。”宋 苏轼《论河北京东盗贼状》：“若夏税一例不放，则人户必至逃移。寻常逃移，犹有逐熟去处，今数千里无麦，去将安往？但恐良民举为盗矣。”《书林》1988年第7期：“伴随着每一次人口增长高峰而来的必然是长期的社会饥馑，大规模流徙的移民（其意在‘逐熟’、吃饭）和经久不息的社会动乱。”
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