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阿修罗的相关词

阿修罗的相关词:七趣、三界六道、三途六道、九界、乾闼婆、修罗、修罗战、六道、六道轮回、四圣、四恶趣、天道、...,阿修罗[ ā xiū luó ]的解释:梵语Asura的译音。或译为“阿素若”、“阿须伦”、“阿须罗”。意译不端正(容貌丑恶)或无酒,或非天(与天相似)。古 印度 神话中的一种鬼神。佛教采用其名,名为...

阿修罗的关联词语及解释

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      七趣拼音:qī qù释义:佛教语。谓一切众生轮迴趋向的七个地方。即地狱、饿鬼、畜生、人、天、仙和阿修罗。
    • 2.
      三界六道拼音:sān jiè liù dào释义:佛教将众生世间的生灭流转变化,按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种,统称为三界。又称为苦界,或苦海。居住在“欲界”的众生,从下往上,又可分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人六种,而“色界”与“无色界”的众生均属于天人道,称为“六道”。
    • 3.
      三途六道拼音:sān tú liù dào释义:“六道”是佛教世界观的用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界,又称“六趣”。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中,地狱、畜生、饿鬼称“三恶道”,即“三涂”。
    • 4.
      九界拼音:jiǔ jiè释义:⒈佛教语。 谓“十法界”中地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨。九界相对佛界而言,均为迷界。⒉康有为所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界、级界、种界、形界、家界、业界、乱界、类界和苦界。见《大同书》甲部第六章。
    • 5.
      乾闼婆拼音:gān tà pó释义:⒈梵语Gandharva的译音,亦译作“健闥缚”、“犍闥婆”。佛经中经常提到的“天龙八部”中的一类乐神。《维摩诘经·佛国品》:“并餘大力诸天、龙神、夜叉、乾闥婆、阿修罗……悉来会坐。”《法苑珠林》卷四:“黑山 北有 香山,其山常有歌舞唱妓音乐之声。山有二崛,一名 为尽,一名 善尽,七宝所成,柔輭香洁,犹如天衣妙音,乾闥婆王从五百乾闥婆在其中止。”宋 王安石《朱朝议移法云兰》诗:“幽兰有佳气,千载閟山河。不出阿兰若,岂遭乾闥婆?”按,《翻译名义集·八部》“乾闥婆”注引 鸠摩罗什 曰:“天乐神也。”⒉古代 西
    • 6.
      修罗拼音:xiū luó释义:梵语Asura的译音,“阿修罗”的省称。 意译为“不端正”或“非天”,是古 印度 神话中的一种恶神,住在海底,常与天神战斗。佛教采用其名,把它列为天龙八部之一,又列为轮回六道之一。
    • 7.
      修罗战拼音:xiū luó zhàn释义:阿修罗王与忉利天帝释之战斗。
    • 8.
      六道拼音:liù dào释义:⒈谓耳、目、鼻、口及下体之前后二孔。⒉佛教语。谓众生轮迴的六去处:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
    • 9.
      六道轮回拼音:liù dào lún huí释义:佛教语,六道:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死。
    • 10.
      四圣拼音:sì shèng释义:⒈四位圣明的统治者。 指颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。⒉四位圣明的统治者。指尧、舜、禹、汤。⒊四位圣明的统治者。指伏羲、轩辕(黄帝)、高辛(帝喾)、禹。⒋四位圣明的统治者。指周公、太公、召公、史佚。⒌四位圣明的统治者。指唐代肃宗、代宗、德宗、顺宗。⒍医家称黄帝、岐伯、秦越人(扁鹊)、张机为“四圣”。⒎佛教语。十界中,声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。⒏佛教语。禅林称阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、大海众菩萨为“四圣”。
    • 11.
      四恶趣拼音:sì wù qù释义:即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗。
    • 12.
      天道拼音:tiān dào释义:⒈中国古代哲学名词。指日月星辰等天体的运行规律。唯心主义认为这是神的意志的体现;唯物主义认为这是不体现任何意志的自然现象。⒉佛教六道之一。六道:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
    • 13.
      生死轮回拼音:shēng sǐ lún huí释义:道教与佛教的轮回应该是一样,所不同的是出离轮回的方法不同,妖魔死后和人死后一样,都要走六条道,天,人,阿修罗,地狱,恶鬼,畜生。
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      脩罗拼音:xiū luó释义:梵语Asura的译音“阿修罗”的省称。古 印度 神话中的一种恶神,常与天神作战。佛教采用其名,列为天龙八部之一,又列为轮回六道之一。康有为《寄赠王幼霞侍御》:“脩罗龙战几何时?王母 重见 善见池。金翅食龙四海水,女床 栖凤万年枝。”
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      鸟卜拼音:niǎo bǔ释义:剖鸟占卜。古代 西域 的一种习俗。《隋书·西域传·女国》:“俗事阿修罗神,又有树神,岁初以人祭,或用獼猴。祭毕,入山祝之,有一鸟如雌雉,来集掌上,破其腹而视之,有粟则年丰,沙石则有灾,谓之鸟卜。”《新唐书·西域传上·东女》:“风俗大抵与 天竺 同。以十一月为正。巫者以十月诣山中,布糟麦,呪呼羣鸟,俄有鸟来如鸡状,剖视之,有穀者岁丰,否即有灾,名曰鸟卜。”

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阿修罗
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