高阳的相关词
高阳的相关词：东下、习家池、五原、五家、仲容、假版、元凯、八恺、八才、冥职、准拟、功薄蝉翼、...，高阳[ gāo yáng ]的解释：⒈指高而向阳之地。⒉颛顼有天下，号高阳。⒊“高阳酒徒”的略语。⒋池名。
高阳的关联词语及解释
更多- 1. 东下拼音：dōng xià释义：⒈东行。我国地势西北方高，东南方低，故习惯称东行为东下，与西上相对。《史记·淮阴侯列传》：“常山王 背 项王，奉 项婴 头而窜，逃归於 汉王。汉王 借兵而东下，杀 成安君 泜水 之南。”《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“曹操 自 江陵 将顺 江 东下。”清 吴伟业《过锦树林玉京道人墓》诗序：“久之，有闻其復东下者，主於 海虞 一故人。”⒉谓向东攻克。唐 李白《梁甫吟》：“君不见 高阳 酒徒起草中，长揖 山 东隆準公……东下 齐 城七十二，指挥 楚 汉 如旋蓬。”
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- 3. 五原拼音：wǔ yuán释义：⒈关塞名。即 汉 五原 郡之 榆柳塞。在今 内蒙古自治区 五原县。《汉书·匈奴传下》：“呼韩邪单于 款 五原塞，愿朝三年正月。”唐 贾至《出塞曲》：“传道 五原 烽火急，单于昨夜寇新 秦。”⒉地名合称。在今 陕西省。唐 杜甫《喜闻官军已临贼境》诗：“五原空壁垒，八水散风涛。”仇兆鳌 注引《长安志》：“长安、万年 二县之外，有 毕原、白鹿原、少陵原、高阳原、细柳原，谓之五原。”⒊地名合称。在今 宁夏 境内。唐 骆宾王《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“促驾逾三水，长驱望五原。”陈熙晋 注：“五原谓 龙游原、乞
- 4. 五家拼音：wǔ jiā释义：⒈五户。古代以为户籍编制的基层单位。周 代以五家为一比，春秋 时 齐国 管仲 以五家为一轨。《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比，使之相保。”《管子·小匡》：“制五家为轨，轨有长，六轨为邑。”⒉指 黄帝、高阳、高辛、唐尧、虞舜 五帝。《史记·天官书论》：“自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰？及至五家、三代，绍而明之。”张守节 正义：“五家，黄帝、高阳、高辛、唐 虞、尧 舜 也。”⒊指 黄帝、颛顼、夏、殷、周 五代的历法。《史记·太史公自序》：“五家之文怫异，维 太初 之元论。”张守节 正义：“五家谓 黄
- 5. 仲容拼音：zhòng róng释义：⒈古代相传 高阳氏 八个有才德的人之一。《左传·文公十八年》：“昔 高阳氏 有才子八人：苍舒、隤敳、檮戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允篤诚，天下之民，谓之八愷。”南朝 梁 刘峻《辩命论》：“是使 浑敦、檮杌，踵武於 云臺 之上；仲容、庭坚，耕耘於巖石之下。”参见“八愷”。⒉晋 阮咸 的字。“竹林七贤”之一。南朝 宋 颜延之《五君咏·阮始平》：“仲容 青云器，实禀生民秀。”唐 杜甫《示侄佐》诗：“嗣宗 诸子姪，早觉 仲容 贤。”仇兆鳌 注引《晋书》：“阮咸，字 仲容，籍 之姪。”明 何景明《
- 6. 假版拼音：jiǎ bǎn释义：⒈亦作“假板”。 谓未经朝廷宣布的权宜任命；或指对低级官吏不须通过朝廷的任命。受任命者称假版官。《宋书·文帝纪》：“二十七年春正月辛未，制 交、寧 二州假板郡县，俸禄听依臺除。”宋 黄庭坚《卧陶轩》诗：“假版未通班，晓严梦逢逢。”宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“选人之制始於 唐，自中叶以来，藩镇自辟召，谓之版授，时号假版官，言未授王命假摄之耳。”⒉指权宜任命的证书。《资治通鉴·晋孝武帝太元十年》：“﹝ 慕容农 ﹞敕备假版，以 邃 ﹝ 睦邃 ﹞为 高阳 太守，参佐家在 赵 北者，悉假署遣归。”胡三省 注：“假
- 7. 元凯拼音：yuán kǎi释义：⒈亦作“元愷”。“八元八凯”的省称。传说 高辛氏 有才子八人，称为八元；高阳氏 有才子八人，称为八恺。此十六人之后裔，世济其美，不陨其名。舜 举之于 尧，皆以政教称美。见《左传·文公十八年》。《三国志·蜀志·郤正传》：“济济伟彦，元凯之伦也。”南朝 宋 刘孝标《辩命论》：“重华 立而元凯升，辛受 生而 飞廉 进。”宋 王安石《推命对》：“尧 舜 之世，元凯用而四凶殛，是天人之道合也。”清 侯方域《朋党论下》：“昔者圣明之世，元愷必与九官十二牧相知者也。”⒉泛指贤臣、才士。晋 葛洪《抱朴子·博喻》：“是以同
- 8. 八恺拼音：bā kǎi释义：亦作“八凯”。 相传古代 高阳氏 的八个才子。《左传·文公十八年》：“昔 高阳氏 有才子八人：苍舒、隤敳、檮戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允篤诚，天下之民谓之‘八愷’。”孔颖达 疏：“愷，和也，言其和於物也。”《汉书·古今人表》庭坚 作 咎繇。《旧唐书·韦凑传》：“八凯、五臣，良佐也。”
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- 10. 冥职拼音：míng zhí释义：古代水官。南朝 陈 徐陵《丹阳上庸路碑》：“上哉 少昊，初命水官；逖矣 高阳，爰重 冥 职。”吴兆宜 注：“《帝王世纪》：‘顓頊 高阳氏 以水事纪官。’《祭法》：‘冥 勤其官而水死。’”按，古有五行之官，水正曰 玄冥。见《左传·昭公二十九年》。
- 11. 准拟拼音：zhǔn nǐ释义：⒈遵循；模仿。晋 葛洪《抱朴子·疾谬》：“其有才思者之为之也，犹善於依因机会，準拟体例，引古喻今，言微理举，雅而可笑，中而不伤。”《南史·裴松之传》：“有司奏太子婚，纳徵用玉璧虎皮，未详何所準拟。”宋 岳珂《桯史·八阵图诗》：“斑斑犹在 杲卿 髮，离离未落 张巡 齿，爱惜微躯欲安用，有臣如此难準拟。”⒉希望；料想。唐 白居易《种柳三咏》：“从君种杨柳，夹水意如何？準拟三年后，青丝拂緑波。”唐 刘得仁《悲老宫人》诗：“白髮宫娃不解悲，满头犹自插花枝；曾缘玉貌君王宠，準拟人看似旧时。”宋 王沂孙《高阳台》词：
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- 13. 十六才子拼音：shí liù cái zǐ释义：古史相传 高阳氏 有才子八人，高辛氏 有才子八人，合称“十六才子”。见《左传·文公十八年》。后用为称颂皇帝的辅佐大臣之典。南朝 陈 徐陵《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“虽十六才子，明允篤诚；八百诸侯，专心同德……未足云也。”参见“十六相”、“十六族”。
- 14. 十六族拼音：shí liù zú释义：指古代传说的 高阳氏 的后代八恺和 高辛氏 的后代八元，为 舜 向 尧 推荐的十六个贤臣。因其各有大功，皆赐氏族，故称。也称十六相。《左传·文公十八年》：“昔 高阳氏 有才子八人，苍舒、隤敳、檮戭、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，齐、圣、广、渊、明、允、篤、诚，天下之民谓之八愷。高辛氏 有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠、肃、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名。以至於 尧，尧 不能举。舜 臣 尧，举八愷，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成
- 15. 卧镇拼音：wò zhèn释义：犹卧治，卧护。《东观汉记·景丹传》：“弘农 逼近京师，知将军病，但得将军威重，卧以镇之，足矣。”《三国志·魏志·杜畿传》：“顾念 河东 吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之。”《旧唐书·裴度传》：“文宗 遣吏部郎中 卢弘 往 东都 宣旨曰：‘卿虽多病，年未甚老，为朕卧镇北门可也。’”宋 苏轼《答漕使启》：“才无取於折衝，愧已深於卧镇。”清 钱谦益《奉谒少师高阳公于里第感旧述怀即席赋诗》之六：“一綫白沟如带水，烦公卧镇 草桥关。”
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- 17. 台斗拼音：tái dòu释义：比喻宰辅重臣。 台，三台星；斗，北斗。唐 杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗：“及乎 贞观 初，尚书践台斗。”明 李东阳《同年祭傅文穆公文》：“地极台斗，望隆冠绅。”清 陈维崧《庄椿岁·寿高阳李相国》词：“緑髩调羹，黑头补衮，人间台斗。”
- 18. 圣德拼音：shèng dé释义：亦作“圣惪”。 犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。《史记·五帝本纪》：“昌意 娶 蜀山氏 女，曰 昌僕，生 高阳，高阳 有圣惪焉。”《后汉书·李固传》：“四海欣然，归服圣德。”唐 杜甫《哀王孙》诗：“窃闻天子已传位，圣德北服南单于。”明 宋濂《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《京本通俗小说·拗相公》：“那 周公 姓 姬 名 旦，是 周文王 少子，有圣德，辅其兄 武王 伐 商，定了 周 家八百年天下。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成
- 19. 城寺拼音：chéng sì释义：官舍。《后汉书·顺帝纪》：“自去年九月以来，地百八十震，山谷坼裂，坏败城寺，杀害民庶。”《隶释·汉高阳令杨著碑》：“頎甫班爵，方授银苻（符），闻母氏疾病，孝烝内发，醳荣投黻，步出城寺。”
- 20. 大临拼音：dà lín释义：⒈聚哭告哀。《左传·宣公十二年》：“国人大临，守陴者皆哭。”《晋书·张骏传》：“﹝ 太寧 元年﹞寻承 元帝 崩问，骏 大临三日。”《隋书·周罗睺传》：“陈主 被擒，上 江 犹不下，晋 王 广 遣 陈主 手书命之，罗睺 与诸将大临三日，放兵士散，然后迺降。”⒉古代 高阳氏 八个有才德的人之一。见《左传·文公十八年》。
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