登假

登假 [dēng jiǎ]

1. 犹言仙去。对帝王死去的讳称。

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登假 引证解释

⒈ 犹言仙去。对帝王死去的讳称。参见“登遐”。

引《礼记·曲礼下》：“告丧，曰天王登假。”
孔颖达 疏：“登，上也。假，已也。言天子上升已矣，若仙去然也。”
《列子·黄帝》：“天下大治，几若 华胥 之国，而帝登假，百姓号之。”
张湛 注：“假当为遐。”
清 方苞 《释兰谷传》：“康熙 六十一年冬入贺万寿节，既至而 圣祖 皇帝已登假。”
鲁迅 《阻郁达夫移家杭州》诗：“钱王 登假仍如在， 伍相 随波不可寻。”

⒉ 谓升至某种境界。

引《庄子·德充符》：“彼且择日而登假，人则从是也。”
郭庆藩 集释：“登假即登格也。假格古通用。”
《庄子·大宗师》：“古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士……若然者，登高不慄，入水不濡，入火不热。是知之能登假於道者也若此。”
成玄英 疏：“登，昇也；假，至也。”
《淮南子·精神训》：“终始若环，莫得其伦，此精神之所以能登假於道也。”
高诱 注：“假，至也。上至於道也。”
《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“登假皇穹，铺衍下土。”
李善 注：“假，至也。言众瑞升至於皇天，铺衍於下土。”

登假是什么意思网络释义

登假作为帝王死去的讳称，体现了古代社会的避讳文化。在《礼记》等典籍中，登假被用于描述天子的去世，以示尊敬和神秘色彩。同时，在《庄子》等哲学著作中，登假也指升至某种境界或精神层面。这一词语反映了古代汉语中对于生死和境界的独特表达方式。