法数的相关词
法数的相关词:修行五门、大统历、悔咎、愆谬、戾夫、相参,法数[ fǎ shù ]的解释:⒈法度术数。 ⒉佛教指按数字对教义的分类,如三界、四谛、五蕴、六度、八正道、十二因缘、五位七十五法等。也称名数。
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修行五门拼音:xiū xíng wǔ mén释义:修行五门《三藏法数》[出起信论疏] 一修行施门施有三义。
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大统历拼音:dà tǒng lì释义:历法名。明 初 刘基 进《大统历》。洪武 十七年设观象台于 南京 鸡鸣山,令博士 元统 修历,仍以《大统》为名,而积分全袭 元 代《授时》法数,惟去其岁实消长而已。其后因推算日食不准确,治历者纷进新历,要求改制,但 明 朝一直沿用《大统历》。见《明史·历志一》。
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悔咎拼音:huǐ jiù释义:⒈过错;祸殃。《后汉书·清河孝王庆传》:“庶望上遵策戒,下免悔咎。”宋 曾巩《与王深甫书》:“顾初至时遇在势者横逆,又议法数不合,常恐不免於构陷……今在势者已更,幸自免於悔咎。”⒉追悔前非。宋 苏辙《为兄轼下狱上书》:“軾 感荷恩贷,自此深自悔咎,不敢復有所为。”明 沉德符《野获编补遗·礼部·议革张浚祀》:“朱晦翁 晚年深自悔咎,轻信其子 张拭 家稿,遽草行状,以致天下不言。”清 钮琇《觚賸续编·李生孝友》:“父深自悔咎,垂泪而瞑。”
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愆谬拼音:qiān miù释义:错误,过失。语本《书·冏命》:“绳愆纠谬,格其非心,俾克绍先烈。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·奏启》:“陈政事,献典仪,上急变,劾愆谬,总谓之奏。”《新唐书·阎立德传》:“﹝ 用之 ﹞初为 彭州 参军,尝摄録事,一日纠愆谬不法数十事,太守以为材。”清 戴震《孟子字义疏证·理》:“接於目而睹,则戒慎其仪容;接於耳而闻,则恐惧有愆谬。”
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戾夫拼音:lì fū释义:凶恶的人。《孔丛子·答问》:“吾谓圣人之智必见未形之前,功垂於身殁之后,立教而戾夫弗犯,吐言而辩士不破也。”《文选·司马相如<难蜀父老>》:“父老不辜,幼孤为奴虏,係縲号泣,内嚮而怨……戾夫为之垂涕,况乎上圣,又焉能已。”李周翰 注:“言很恶之夫见係縲者犹且垂泪。”宋 曾巩《上欧阳舍人书》:“今者更贡举法数十百年獘,可谓盛矣,书下之日,戾夫惧,怠夫自励,近世未有也。”王国维《<红楼梦>评论》第一章:“至於地狱变相之图,决斗垂死之像,‘庐江小吏’之诗,‘雁门尚书’之曲,其人固氓庶之所共怜,其遇虽戾夫为之流涕
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相参拼音:xiāng cān释义:⒈亦作“相叅”。相互参证。《墨子·号令》:“遣他候,奉资之如前候,反,相参审信,厚赐之。”汉 严遵《道德指归论·以正治国》:“兵德相保,法在中央,法数相叅,故能大通。”⒉参加。汉 董仲舒《春秋繁露·官制象天》:“每一选有三人,三四十二,十二臣相参,而事治行矣。”《后汉书·胡广传》:“明詔既许,復令臣等得与相参。”⒊亦作“相叅”。相互参错;间隔。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·定势》:“虽復契会相参,节文互杂,譬五色之锦,各以本采为地矣。”《资治通鉴·周赧王三十二年》:“﹝ 卫嗣君 ﹞又爱 泄姬,重 如耳,而恐
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