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胜残的相关词:乐战、去杀、榷举、胜残去杀、详允、须暇,胜残[ shèng cán ]的解释:遏制残暴的人,使之不能作恶。

胜残的关联词语及解释

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      乐战拼音:lè zhàn释义:⒈乐于作战;好战。《庄子·徐无鬼》:“勇敢之士奋患,兵革之士乐战。”《淮南子·兵略训》:“将充勇而轻敌,卒果敢而乐战。”唐 司空图《复安南碑》:“驰雷霆而饰怒,义在胜残;命貔虎以擢征,吾非乐战。”宋 王禹偁《拟拜屈突通为兵部尚书制》:“朕首举义师,力平多垒,事非乐战,义解倒悬。”⒉犹死战。《史记·楚世家》:“楚 倍 秦,秦 且率诸侯伐 楚,争一旦之命。愿王之飭士卒,得一乐战。”《资治通鉴·晋安帝隆安元年》:“今坐守穷城,终於困弊,臣等愿得一出乐战,而陛下每抑之,此为坐自摧败也。”
    • 2.
      去杀拼音:qù shā释义:⒈不用死刑。《论语·子路》:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。”⒉戒杀生。《南史·梁纪上》:“於是祈告天地宗庙,以去杀之理,欲被之含识。郊庙牲牷,皆代以麪。”
    • 3.
      榷举拼音:què jǔ释义:专举,特举。《魏书·刑罚志序》:“自 太祖 拨乱,荡涤 华夏,至于 太和,然后吏清政平,断狱省简,所谓百年而后胜残去杀。故榷举行事,以著于篇。”
    • 4.
      胜残去杀拼音:shèng cán qù shā释义:实行仁政,使残暴的人化而为善,因而可以废除刑杀。 《论语·子路》:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。”何晏 集解:“王 曰:‘胜残,残暴之人使不为恶也;去杀,不用刑杀也。’”《汉书·礼乐志》:“故 汉 得天下以来,常欲善治,而至今不能胜残去杀者,失之当更化而不能更化也。”明 叶子奇《草木子·杂制》:“故七八十年之中,老稚不曾覩斩戮,及见一死人头,輒相惊骇。可谓胜残去杀,黎元在海涵春育之中矣。”
    • 5.
      详允拼音:xiáng yǔn释义:⒈平正允当。 南朝 梁 沉约《授萧惠休右仆射诏》:“才学淹通,识裁详允。”唐 元稹《元藇杭州刺史等制》:“以 藇 之理课甄明,以 弘度 之奏议详允,以 玄亮 之学古从政,以 公逵 之守道立身,僉命为邦,庶可胜残而去杀矣。”《续资治通鉴·宋太祖乾德元年》:“判大理寺事 竇仪 等上《重定刑统等书》,詔刊板摹印颁天下。仪 等参酌轻重,时称详允。”⒉报准;批准。《晋书·礼志上》:“贺循 等所上仪注又未详允,事竟不行。”明 沉鲸《双珠记·处分后事》:“你的罪名文书,刑部已详允下来,及早打点后事。”清 魏象枢《刑科奏
    • 6.
      须暇拼音:xū xiá释义:亦作“须夏”。 等待宽暇。犹言放宽时间。《书·多方》:“天惟五年须暇之子孙。诞作民主,罔可念听。”唐 朱敬则《北齐文宣论》:“齐 神武 伐暴胜残,有大功於天地,其嗣虽復失道,仍未殛於神明,故《书》曰‘天惟五年须夏 汤 之子孙’是也。”

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