尸祝的相关词
尸祝的相关词：告祝、尸祝、的对、箧衍、袴襦，尸祝[ shī zhù ]的解释：⒈古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”郭象 注：“庖人尸祝，各安其所。”成玄英 疏：“尸者，太庙之神主也...
尸祝的关联词语及解释
更多- 1. 告祝拼音：gào zhù释义：指古代祭祀时，尸祝为主人祈福。《荀子·礼论》：“卜筮视日，斋戒脩涂，几筵馈荐告祝，如或饗之。”杨倞 注：“告祝，谓尸命祝以嘏於主人曰：‘皇尸命工祝，承致多福，无疆於女，孝孙来女，孝孙使女，受禄於天，宜稼於田，眉寿万年，勿替引之。’如或歆饗其祀然也。”
- 2. 尸祝拼音：shī zhù释义：⒈古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”郭象 注：“庖人尸祝，各安其所。”成玄英 疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。”清 龚自珍《六经正名》：“《尔雅》者，释《诗》《书》之书，所释又《诗》《书》之肤末，乃使之与《诗》《书》抗，是尸祝舆儓之鬼，配食昊天上帝也。”⒉祭祀。明 宋濂《题傅氏诰敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞尝浚 慈湖，溉田千顷，民
- 3. 的对拼音：de duì释义：贴切的对句。宋 欧阳修《归田录》卷二：“寇莱公 在中书，与同列戏云：‘水底日为天上日。’未有对。而会 杨大年 适来白事，因请其对，大年 应声曰：‘眼中人是面前人。’一坐称为的对。”宋 魏庆之《诗人玉屑·不可参以异代》：“尝有人面称公诗‘自喜田园归 五柳，最嫌尸祝扰庚桑’之句，以为的对。”明 胡应麟《诗薮·闰馀中》：“盖 太液 切冰，长杨 切柳，本天生的对。”清 俞樾《茶香室丛钞·枯松太保》：“独 王宗裕 立枯松下，未尝自言。时人谓之‘枯松太保’，与 冯异 称‘大树将军’，可谓的对。”
- 4. 箧衍拼音：qiè yǎn释义：方形竹箱，盛物之器。 《庄子·天运》：“夫芻狗之未陈也，盛以篋衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。”陆德明 释文引 李颐 曰：“衍，笥也，盛狗之物也。”明 宋濂《＜笔记＞序》：“濂 从公游者最久，既受此编以归，迺私序卷端，寘诸篋衍，而择善学授焉。”清 钱谦益《瞿五丈星卿挽词》：“三世簪缨存旧德，百年篋衍见遗经。”
- 5. 袴襦拼音：kù rú释义：⒈《后汉书·廉范传》：“迁 蜀郡 太守……百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，平生无襦今五袴。 ’”后遂以“袴襦”指地方官吏的善政。唐 黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》：“初，僕射 太原公，以 子房 之帷幄布 泉 城，以 叔度 之袴襦纊 泉 民，而谓 竺 乾 之道与 尼聃 鼎。”宋 苏轼《庆源宣义王丈求红带》诗：“今年蚕市数州禁，中有遗民怀袴襦。”清 赵翼《偕孙渊如汪春田两观察游牛首山》诗：“岂有袴襦留 叔度，空传尸祝到 庚桑。”⒉衣裤。宋 陆游《贫甚戏作绝句》：“数种袴襦秋未赎，羡他邻巷捣衣
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