童儿的相关词
童儿的相关词：三异、九功舞、儿童竹马、家活、应世、康衢谣、振讯、眩燿、童儿、细侯、趁脚跷、迎拜、...，童儿[ tóng ér ]的解释：即僮儿，年岁小的仆人。携童儿数人。--明.刘基《诚意伯刘文成公文集》
童儿的关联词语及解释
更多- 1. 三异拼音：sān yì释义：指 汉 中牟 令 鲁恭 行德政而出现的三种奇迹。《后汉书·鲁恭传》：“﹝ 鲁恭 ﹞拜 中牟 令。恭 专以德化为理，不任刑罚…… 建初 七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入 中牟。河南 尹 袁安 闻之，疑其不实，使仁恕掾 肥亲 往廉之。恭 随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲 曰：‘儿何不捕之？’儿言‘雉方将雏’。亲 瞿然而起，与 恭 诀曰：‘所以来者，欲察君之政耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。’还府，具以状白 安。”金 赵秉文《中牟阳冰篆》诗：
- 2. 九功舞拼音：jiǔ gōng wǔ释义：唐 代舞蹈名。 《新唐书·礼乐志十一》：“九功舞者，本名《功成庆善乐》。太宗 生於 庆善宫，贞观 六年幸之，宴从臣，赏赐閭里……帝欢甚，赋诗。起居郎 吕才 被之管絃，名曰《功成庆善乐》。以童儿六十四人，冠进德冠，紫袴褶，长袖，漆髻屣履而舞，号九功舞。”
- 3. 儿童竹马拼音：ér tóng zhú mǎ释义：《后汉书·郭伋传》载：郭伋 任 并州 牧，问民疾苦，推举贤良，所过县邑，老幼相携迎送。 “始至行部，到 西河 美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”后以“儿童竹马”为称颂太守之词。
- 4. 家活拼音：jiā huó释义：⒈指日用器具物品。宋 陆游《食荠》诗之三：“风炉歙鉢穷家活，妙诀何曾肯授人。”元 王实甫《破窑记》第二折：“有我丈人丈母来到这里，要他女儿家去，他不肯也，将我家活都打碎了。”元 无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“柴米油盐酱醋茶，应用家活都有了。”《金瓶梅词话》第五二回：“两箇吃的热上来，把衣服脱了，见琴童儿收家活，便道：‘大官儿，到后边取些水来，俺每漱漱口。’”⒉犹家产，家业。宋 欧阳修《论不才官吏状》：“其人 西京 广有家活，而昬病之年，贪禄不止。”元 郑廷玉《忍字记》第四折：“谁想这脱空禪客僧瞒过，乾丢了铜
- 5. 应世拼音：yìng shì释义：⒈顺应世运。《公羊传·襄公二十九年》“刑人也”汉 何休 注：“孔子 曰：三皇设言民不违，五帝画象世顺机；三王肉刑揆渐加，应世黠巧姦伪多。”⒉应付世事。北齐 颜之推《颜氏家训·涉务》：“吾见世中文学之士……不知有劳役之勤，故难可以应世经务也。”清 刘大櫆《吴锦怀墓志铭》：“﹝ 文采 ﹞童儿时，即早具应世之才，而祖父母尤爱怜之。”王闿运《湘绮楼论文》：“韩退之 遂云‘非 三代 两汉 之书不敢观’，如是仅得为拟古之文，及其应世……反不如时手驾轻就熟也。”⒊谓佛、菩萨应化于世。晋 慧远《沙门不敬王者论·体极不兼
- 6. 康衢谣拼音：kāng qú yáo释义：《列子·仲尼》：“尧 治天下五十年，不知天下治歟，不治歟；不知亿兆之愿戴己歟，不愿戴己歟…… 尧 乃微服游於康衢，闻儿童謡曰：‘立我蒸民，莫非尔极。不识不知，顺帝之则。’尧 喜问曰：‘谁教尔为此言？’童儿曰：‘我闻之大夫。’问大夫，大夫曰：‘古诗也。’”后因称歌颂盛世之歌为“康衢謡”。王闿运《丁文诚诔》：“始为藏垢之藪，令有康衢之謡。”
- 7. 振讯拼音：zhèn xùn释义：⒈亦作“振迅”。 抖动。《诗·豳风·七月》“六月莎鸡振羽”毛 传：“莎鸡羽成而振讯之。”《孔子家语·辩政》：“昔童儿有屈其一脚，振讯两眉而跳，且謡曰：‘天将大雨，商羊鼓舞。’”南朝 宋 鲍照《舞鹤赋》：“躑躅徘徊，振迅腾摧。”唐 李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》：“喔咿振迅欲飞鸣。扇锦翼，雄风生。”⒉激励；奋起。《公羊传·庄公八年》“出曰祠兵，入曰振旅”汉 何休 注：“将入嫌於废之，故以振讯士众言之。”宋 苏洵《族谱后录下》：“及其教化洋溢，风俗变改，然后深山穷谷之中，向者之子孙，乃始振迅，相与从宦於朝。”
- 8. 眩燿拼音：xuàn yào释义：⒈光彩夺目；闪耀。眩，通“炫”。《楚辞·刘向＜九叹·惜贤＞》：“扬精华以眩燿兮，芳鬱渥而纯美。”王逸 注：“眩燿，光貌。”汉 扬雄《甘泉赋》：“光煇眩燿，隆厥福兮。”⒉迷惑；迷乱。《汉书·东方朔传赞》：“朔 之詼谐，逢占射覆，其事浮浅，行於众庶，童儿牧竖莫不眩燿。”《后汉书·西南夷传·莋都》：“是时郡尉府舍皆有雕饰，画山神、海灵、奇禽、异兽，以眩燿之，夷人益畏惮焉。”《三国志·吴志·贺邵传》：“沉沦近习之言，眩燿毁誉之实。”
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- 11. 趁脚跷拼音：chèn jiǎo qiāo释义：谓顺着别人的话乘机而言。 《西游记》第二五回：“清风 道：‘果子少，只因树高叶密，不曾看得明白，才然又去查查，还是原数。’那 八戒 就趁脚儿蹺道：‘你这个童儿，年幼不知事体，就来乱駡，白口咀咒，枉赖了我们也！不当人子！’”《西游记》第六十回：“罗刹 见他看着宝贝沉思，忍不住上前，将粉麵揾在 行者 脸上，叫道：‘亲亲，你收了宝贝，吃酒罢。只管出神想甚么哩？’大圣 就趁脚儿蹺问他一句道：‘这般小小之物，如何煽得八百里火焰？’”孙锦标《通俗常言疏证》卷二：“今谓附和人言者，则云趁脚蹺。”
- 12. 迎拜拼音：yíng bài释义：迎见礼拜。 《礼记·曲礼下》：“君若迎拜，则还辟不敢答拜。”郑玄 注：“迎拜，谓君迎而先拜之。”《后汉书·郭伋传》：“有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”《二刻拍案惊奇》卷二三：“却见十数年前一个死过的丫头出来迎拜，请 行修 坐下。”
- 13. 郭细侯拼音：guō xì hòu释义：东汉 郭伋，字 细侯。扶风 茂陵 人。历任 渔阳 太守、颍川 太守、并州 太守，有政绩，所至县邑，老幼欢迎。《后汉书·郭伋传》：“﹝ 建武 十一年调 伋 为 并州 牧﹞ 伋 前在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路。所过问民疾苦……始至行部，到 西河 美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”后因以“郭细侯”借指有政绩者。唐 刘禹锡《奉送浙西李仆射相公赴镇》诗：“郡人重得 黄丞相，童子争迎 郭细侯。”唐 司空曙《送卢彻之太原谒马尚书》诗：“翩翩羽骑双旌后，上客亲随 郭细侯。”清 陈维崧《沁
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- 16. 雉乳拼音：zhì rǔ释义：谓地方官施行仁政，德及禽鸟。乳，繁殖。典出《后汉书·鲁恭传》：“建初 七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入 中牟。河南 尹 袁安 闻之，疑其不实，使仁恕掾 肥亲 往廉之。恭 随行阡陌，俱坐桑下。有雉过，止其傍。傍有童儿，亲 曰：‘儿何不捕之？’儿言‘雉方将雏’。亲 瞿然而起，与 恭 诀曰：‘所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。’还府，具以状白 安。”唐 王维《送方城韦明府》诗：“使车听雉乳，县鼓应鸡鸣。”
- 17. 驭竹拼音：yù zhú释义：典出《后汉书·郭伋传》：“调 伋 为 并州 牧…… 伋 前在 并州 ，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路。所过问民疾苦，聘求耆德雄俊，设几杖之礼，朝夕与参政事，始至行部，要 西河 美稷 ，有童儿数百，各骑竹马道次迎拜。 伋 问：‘儿曹何自远来？’对曰：‘闻使君到，喜，故来奉迎。’ 伋 辞谢之。及事讫，诸儿復送至郭外，问：‘使君何日当还？’ 伋 谓别驾从事，计日当告之。行部既还，先期一日。 伋 为违信於诸儿，遂止于野亭，须期乃入。”后以“驭竹”谓地方官吏施行仁政，惠及百姓，受到儿童欢迎。 唐
- 18. 驯雉拼音：xùn zhì释义：⒈驯顺的雉。《晋书·孝友传论》：“许孜 少而敏学，礼备在三。驯雉栖其梁栋。”⒉《后汉书·鲁恭传》：“建初 七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入 中牟。河南 尹 袁安 闻之，疑其不实，使仁恕掾 肥亲 往廉之。恭 随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲 曰：‘儿何不捕之？’儿言：‘雉方将雏。’亲 瞿然而起，与 恭 诀曰：‘所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。’”后以“驯雉”为称颂地方官吏施行仁政，泽及鸟兽之典。五代 李瀚《蒙求》诗：
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- 20. 骑竹拼音：qí zhú释义：⒈《后汉书·郭伋传》：“伋前在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路……始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。⒉《后汉书·方术传下·费长房》载：费长房从仙人壶公入深山学道，后“长房辞归，翁与一竹杖曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。’……长房乘杖，须臾来归”。后因以“骑竹”指仙家出行。⒊见“骑竹马”。
【童儿】图片鉴赏
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