庙堂的相关词
庙堂的相关词：不经事、东厢、中唐、中庭、中涂、丰骨、丹青地、亶洲、伏处、众佛堂、党论、决胜庙堂、...，庙堂[ miào táng ]的解释：⒈庙宇。⒉指朝廷。
庙堂的关联词语及解释
更多- 1. 不经事拼音：bù jīng shì释义：谓阅历不广；不懂事。《晋书·桓冲传》：“谢安 乃有庙堂之量，不闲将略。今大敌垂至，方游谈不暇；虽遣诸不经事少年，众又寡弱，天下事可知！”清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“三妹不经事，利刃岂可付儿戏。”
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- 3. 中唐拼音：zhōng táng释义：⒈大门至厅堂的路。⒉借指庙堂、中堂。⒊庭院。⒋唐诗分期之一。一般以代宗大历至文宗大和之间为中唐。这时期的著名诗人，先后有韦应物、刘长卿、卢纶、韩翃、钱起、司空曙、李端、韩愈、柳宗元等。参见“四唐”。
- 4. 中庭拼音：zhōng tíng释义：⒈古代庙堂前阶下正中部分。为朝会或授爵行礼时臣下站立之处。《管子·中匡》：“管仲 反入，倍屏而立，公不与言；少进中庭，公不与言。”《礼记·檀弓上》：“孔子 哭 子路 於中庭。”陈澔 集说：“哭於中庭，於中庭南面而哭也。不於阼阶下者，别於兄弟之丧也。”阼阶、堂前东阶。⒉厅堂正中；厅堂之中。《汉书·朱买臣传》：“坐中惊骇，白守丞，相推排陈列中庭拜謁。”唐 李商隐《齐宫词》：“永寿 兵来夜不扃，金莲无復印中庭。”《宣和遗事》前集：“红袖调筝於屋侧，青衣演舞於中庭。”⒊庭院；庭院之中。汉 司马相如《上林赋》：“
- 5. 中涂拼音：zhōng tú释义：⒈亦作“中途”。 半路；途中。《列子·力命》：“中涂遇 东郭 先生。”唐 李白《叙旧赠江阳宰陆调》诗：“中途不遇人，直到尔门前。”宋 司马光《重经车辋谷》诗：“中涂太息坐磐石，涕泗不觉双滂沱。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“日前寄上《文学报》四份，收到否？该报似中途遗失的颇多。”⒉指事情的进程中。《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“始结言於庙堂兮，信中涂而叛之。”王逸 注：“今信用谗言，中道而更背我也。”宋 范仲淹《和葛闳寺丞接花歌》：“中途得罪情多故，刻木在前何敢诉。”邹韬奋《民众的要求》：“中途决不妥协，那
- 6. 丰骨拼音：fēng gǔ释义：⒈风骨，指诗文刚健有力的风格。清 沉季友《檇李诗系》：“﹝ 许相卿 ﹞诗多清冷有丰骨。”⒉大骨。唐 王绩《古意》诗之三：“寳龟尺二寸，由来宅深水……一朝失运会，刳肠血流死。丰骨输庙堂，鲜腴籍籩簋。”⒊代称丰满的躯体。宋 李昌龄《乐善录·洪州刘生》：“洪州 刘生，为郡参谋，年方弱冠，丰骨秀美。”明 赵南星《明颍川许公墓志铭》：“许公 生而頎干丰骨，齠龄翘秀。”
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- 8. 亶洲拼音：dǎn zhōu释义：亦作“亶州”。岛名。《史记·秦始皇本纪》“於是遣 徐巿 发童男女数千人，入海求僊人”张守节 正义引《括地志》：“亶洲 在 东海 中，秦始皇 使 徐福 将童男女入海求僊人，止住此洲，共数万家，至今洲上人有至 会稽 市易者。吴 人《外国图》云：‘亶洲 去 瑯琊 万里。’”《三国志·吴志·吴主传》：“遣将军 衞温、诸葛直 将甲士万人浮海求 夷洲 及 亶洲。亶洲 在海中，长老传言 秦始皇帝 遣方士 徐福 将童男童女数千人入海，求 蓬莱 神山及仙药，止此洲不还。”唐 杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“坐於緇帷之林
- 9. 伏处拼音：fú chǔ释义：⒈隐居。《庄子·在宥》：“贤者伏处大山嵁巖之下，而万乘之君忧慄乎庙堂之上。”清 姚莹《复荐青一兄书》：“愧无古人高洁之行，伏处邱园，而浮沉外吏，数见黜辱，已自伤矣！”⒉安处，不四出活动。鲁迅《华盖集·十四年的“读经”》：“阔人决不是笨牛，否则，他早已伏处牖下，老死田间了。”
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- 11. 党论拼音：dǎng lùn释义：⒈正直之论。 党，通“讜”。宋 曾巩《节相制》：“嘉谋党论，简在朕心；广誉善声，洽于舆论。”清 吴祖修《书牧斋诗后》诗：“当年党论推尊宿，近日骚坛尚典型。”⒉朋党之间的争论。宋 叶适《朝议大夫蒋公墓志铭》：“自 韩侂胄 用，党论起，士大夫或去或逐。”《宣和遗事》后集：“奈何 斡离不 退师之后，庙堂方争立党论，略无远谋。”清 顾炎武《过矩亭拜李先生墓下》诗：“党论正纷挐，中朝并嚚讼。”严复《主客平议》：“于是党论朋兴，世俗之人从而类分之：若者为旧，若者为新。”
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- 13. 北陆拼音：běi lù释义：⒈北方之地。北周 庾信《枯树赋》：“东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。”倪璠 注：“北陆，北方之地也。”唐 杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“每至南方二月，草树华滋，北陆三秋，风烟摇落；莫不列苹繁於上席，行礼敬於质明，奠椒桂於中尊，敬神明於如在。”⒉即虚宿。位在北方，为二十八宿之一。《左传·昭公四年》：“古者日在北陆而藏冰。”孔颖达 疏：“日在北陆，为 夏 之十二月也。十二月，日在玄枵之次……於是之时，寒极冰厚，故取而藏之也。”《尔雅·释天》：“玄枵，虚也；顓頊
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- 15. 周乐拼音：zhōu lè释义：指 周 室的乐舞。 《左传·襄公二十九年》：“﹝ 季札 ﹞请观於 周 乐。使工为之歌《周南》《召南》。”杨伯峻 注：“鲁 受 周 室 虞、夏、商、周 四代之乐舞，故 季札 请观之。”后亦指仿 周 乐所制之庙堂乐章。宋 欧阳修《归田录》卷一：“国朝雅乐，即 王朴 所製 周 乐。”
- 16. 四鄙拼音：sì bǐ释义：⒈四方边境地区。 唐 陆贽《贞元九年冬至大礼大赦制》：“五稼屡丰，四鄙不扰。”宋 王安石《开元行》：“由来犬羊著冠坐庙堂，安得四鄙无豺狼。”明 刘基《郁离子·螇螰》：“群臣辑睦，四鄙无事。”⒉指四境边民。《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞季冬行秋令，则白露蚤降，介虫为妖，四鄙入保。”《淮南子·时则训》：“行冬令，则风寒不时，鹰隼蚤挚，四鄙入保。”高诱 注：“四界之民，皆入城郭保聚也。”
- 17. 地户拼音：dì hù释义：地的门户。 古代传说天有门，地有户，天门在西北，地户在东南。因称地之东南为“地户”。汉 袁康《越绝书·外传记越地传》：“天运歷纪，千岁一至，黄帝 之元，执辰破巳，霸王之气，见於地户。”汉 袁康《越绝书·外传记越地传》：“吴 越 二邦，同气同俗，地户之位，非 吴 则 越，乃入 越。”《河图括地象》：“天不足西北，地不足东南。西北为天门，东南为地户；天门无上，地户无下。”原注：“天不足西北，是天门；地不足东南，是地户。”唐 杨炯《益州新都县学先圣庙堂碑文序》：“银衡用九，天门厌西北之荒；铜盖虚三，地户坼东南之
- 18. 地维拼音：dì wéi释义：⒈维系大地的绳子。古人以为天圆地方，天有九柱支持，地有四维系缀。故亦指地的四角。《列子·汤问》：“其后 共工氏 与 顓頊 争为帝，怒而触 不周之山，折天柱，絶地维。”南朝 宋 鲍照《喜雨》诗：“族云飞泉室，震风沉羽乡；升雰浹地维，倾润泻天潢。”⒉喻纪纲。唐 杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“年当 晋 宋，运柜 周 隋，太山 覆而 崑崙 倒，天柱倾而地维絶。”严复《救亡决论》：“若夫君臣之相治，刑礼之为防，政俗之所成，文字之所教，吾儒所号为治道人道，尊天柱而立地维者，皆譬诸夏葛冬裘，因时为制。
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庙堂造句
1.庙堂之高，江湖之远，我总要随你一起的。
2.久闻公世代簪缨，何不立于庙堂，辅佐天子，乃区区作相府门下一吏乎？
3.不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。
4.让大脑冲出世俗的庙堂，去思索！让双手抛开桎梏的羁绊，去挥写！让双脚再次踏上开拓的征程。
【庙堂】图片鉴赏
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