招魂的相关词
招魂的相关词:丁令威、九些、九日、些章、像设、六簙、凤字牌、凫臇、创格、剪纸招魂、囓毡、复三、...,招魂[ zhāo hún ]的解释:迷信指招回死者的魂灵。现比喻使已经死亡的事物复活。
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丁令威拼音:dīng líng wēi释义:传说是 汉 辽东 人,学道于 灵虚山,后成仙化鹤归来,落城门华表柱上。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:“有鸟有鸟 丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢纍纍。”见 晋 陶潜《搜神后记》卷一。北周 庾信《和宇文内史春日游山》诗:“道士 封君达,仙人 丁令威,煮丹於此地,居然未肯归。”后用以比喻人世的变迁。宋 苏轼《和移居》诗:“我岂 丁令威,千岁復还兹。”清 卓尔堪《题脊令图》诗:“君罢招魂君莫悲,莫信真同 丁令威。鹰鸇罗网何所据,他时或得生人归。”张恭《狱中口占》诗之三:“北邙
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九些拼音:jiǔ xiē释义:《楚辞·招魂》句末都用助词“些”字,而《楚辞》多以“九”名篇,如《九辩》、《九歌》、《九章》,故称《楚辞》为“九些”。
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九日拼音:jiǔ rì释义:⒈九个太阳。古代神话,谓天有十日,九日居大木之下枝,一日居上枝,尧 使 后羿 射之,中九日。见《楚辞·招魂》、《山海经·海外东经》。三国 魏 曹植《愁霖赋》:“攀扶桑而仰观兮,假九日於天皇。”晋 傅玄《杂诗》:“暘谷发清曜,九日栖高枝。”清 顾炎武《书女娲庙》诗:“弯弓不射九日落,苍苍列象生毛羽。”⒉指农历九月九日重阳节。《艺文类聚》卷四引 南朝 梁 吴均《续齐谐记》:“今世人每至九日,登山饮菊酒。”唐 李白《九日龙山饮》诗:“九日 龙山 饮,黄花笑逐臣。”元 丁鹤年《登定海虎蹲山》诗:“东海十年多契阔,
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些章拼音:xiē zhāng释义:悼辞。 因其仿《楚辞·招魂》以“些”字煞句,故称。
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像设拼音:xiàng shè释义:《楚辞·招魂》:“天地四方,多贼姦些,像设君室,静閒安些。”朱熹 集注:“像,盖 楚 俗,人死则设其形貌於室而祠之也。”蒋骥 注:“若今人写真之类,固有生而为之者,不必专指死后也。”后称所祠祀的人像或神佛供像为“像设”。
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六簙拼音:liù bó释义:亦作“六博”。 古代一种掷采下棋的比赛游戏。《楚辞·招魂》:“菎蔽象棊,有六簙些。分曹并行,遒相迫些。成梟而牟,呼五白些。”王逸 注:“投六箸,行六棊,故为六簙也。言宴乐既毕,乃设六簙,以菎蔽为箸,象牙为棊,丽而且好也。”洪兴祖 补注引《古博经》云:“博法:二人相对坐向局,局分为十二道,两头当中名为水,用棊十二枚,六白六黑,又用鱼二枚置於水中。其掷采以琼为之,琼畟方寸三分,长寸五分,鋭其头,钻刻琼四面为眼,亦名为齿。二人互掷采行棊,棊行到处即竖之,名为驍棊,即入水食鱼,亦名牵鱼,每牵一鱼获二筹,翻一鱼获三
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凤字牌拼音:fèng zì pái释义:古代殡葬时的器仗。犹招魂牌。因牌上书有凤文,故称。
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凫臇拼音:fú juǎn释义:少汁的鸭肉羹。 语出《楚辞·招魂》:“鵠酸臇鳧,煎鸿鶬些。”洪兴祖 补注:“此言以酢浆烹鵠鳧为羹,用膏煎鸿鶬也。”明 王世贞《夜过前中丞翟廷献饮醉作》诗:“鳧臇金缕压鹅黄,蠏擘霜螯胜熊白。”
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创格拼音:chuàng gé释义:新的风格或法式。清 赵翼《瓯北诗话·苏东坡诗》:“东坡 大气旋转,虽不屑屑於句法、字法中别求新奇,而笔力所到,自成创格。”清 冯桂芬《皖水迎师记》:“刺史復以多金啗洋商争愿承者,又与约船中得增灶治餐,驴马军械得入船,抵 皖 泊舟听行止,一一如我法,皆轮船创格,则刺史力也。”黄远庸《新闻日记·民国四年四月一日》:“又吾此后所谓新闻者,不必尽为朝章国故也。市井琐屑,街谈巷议,皆一一作新闻观,此在日报中实为创格。”鲁迅《汉文学史纲要》第四篇:“﹝《招魂》﹞句末俱用‘些’字,亦为创格。”
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剪纸招魂拼音:jiǎn zhǐ zhāo hún释义:旧俗,剪纸为幡,以招死者之魂,亦有为病人招魂者。或用为对远行之人表示慰藉。
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囓毡拼音:niè zhān释义:喻陷身异国或谪居他乡的困苦的节操。 宋 汪元量《居延》诗:“忆昔 苏子卿,持节入异域。淹留十九年,风霜毒颜色。囓毡曾牧羝,跣足涉沙磧。”宋 汪元量《浮丘道人招魂歌》之一:“囓毡雪窖身不容,寸心耿耿摩苍空。”参见“嚙雪吞毡”。
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复三拼音:fù sān释义:⒈古丧礼。将始死者之衣升屋,北面三呼,以招魂。语本《仪礼·士丧礼》:“復者一人……升自前东荣中屋,北面招以衣,曰:‘皋某復’,三,降衣于前。”郑玄注:“凡復,男子称名,妇人称字。”贾公彦疏:“復声必三者,礼成於三,北面而招,求诸幽之义也。”元无名氏《桃花女·楔子》:“你那孩儿定无活人也,你快回家打点復三去。”⒉谓死人埋葬三天,家人招魂祭奠。
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夜夕拼音:yè xī释义:夜晚。唐 孟棨《本事诗·徵异》:“少年夜夕久不寐,而吟讽甚苦。”清 宣鼎《夜雨秋灯录·丧事演剧》:“次日领拜,夜夕行招魂礼。”
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天望拼音:tiān wàng释义:⒈谓人始死,望天而招魂。⒉上天的期望。
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客枕拼音:kè zhěn释义:指客中使用之枕。喻指旅途中过夜。唐 李商隐《酬令狐郎中见寄》诗:“朝吟搘客枕,夜读漱僧瓶。”宋 陆游《宿枫桥》诗:“七年不到 枫桥寺,客枕依然半夜鐘。”元 方回《次韵仇仁近至日》:“紫逻招魂千里雪,彤庭待漏五更霜。闲人幸脱抅挛外,客枕何庸早起忙。”明 郭奎《客枕》诗:“客枕睡不着,天高秋气清。”
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少君术拼音:shǎo jūn shù释义:汉 代方士 李少君 自称能召致亡魂,曾用石刻 汉武帝 所爱 李夫人 的像,放在轻纱幕里,远远看去,形如生时。 事见 晋 王嘉《拾遗记·前汉上》。后因以“少君术”泛称招魂之术。
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弱颜拼音:ruò yán释义:见人辄羞。俗谓脸嫩。《楚辞·招魂》:“弱颜固植,謇其有意些。”王逸 注:“言美女内多廉耻,弱颜易媿。”王夫之 通释:“弱颜,含羞之意。”《资治通鉴·陈宣帝太建四年》:“珽(祖珽)求见,自辨,且言:‘臣与 元海 素嫌,必 元海 譖臣。’帝弱颜,不能讳,以实告之。”胡三省 注:“见人輒自羞而颜有怩忸者为弱颜,今人犹有是言。”
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怀梦草拼音:huái mèng cǎo释义:神话传说中的草名。 谓怀之可以梦见自己想梦见的人。旧题 汉 郭宪《洞冥记》卷三:“种火之山,有梦草,似蒲,色红,昼缩入地,夜则出,亦名怀梦。怀其叶,则知梦之吉凶,立验也。帝(汉武帝)思 李夫人 之容不可得,朔(东方朔)乃献一枝,帝怀之,夜果梦 李夫人。”《红楼梦》第八九回:“想象更无怀梦草,添衣还见翠云裘;脉脉使人愁!”清 秋瑾《挽故人陈阕生》诗:“无地可逢怀梦草,长歌聊以代《招魂》。”
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打幡拼音:dǎ fān释义:幡指送葬中为死者招魂的旗帜,扬幡即打起招魂的旗帜。
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