当路的相关词
当路的相关词:为之地、余光、卧狼当道、叹嗟、妖梦、孔宣父、把口儿、拜章、梧丘、涕唾、然脐、笑具、...,当路[ dāng lù ]的解释:⒈路中间。⒉掌握政权。
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为之地拼音:wéi zhī dì释义:⒈给人提供事理的根据。 《韩非子·说难》:“有欲矜以智能,则为之举异事之同类者,多为之地。”梁启雄 浅解:“《鶡冠子》:‘理之所居谓之地。’谓事理的依据。”⒉代为疏通说项;帮忙。宋 王明清《挥麈三录》卷三:“汪 因謁之,投分甚懽,日夕往还,三载之间,益以胶固。万俟 还朝,继而大拜。首加荐引,力为之地。入朝七年间,遂登政府。”亦省作“为地”。明 陶宗仪《辍耕录·倜傥好义》:“﹝ 仲庸 ﹞曰:‘文友 贤而贫,在六品选人中,吾将与其子为地。’即走告当路者曰:‘张文友 未疾病矣,愿致仕。’因代入状中书,遂获以奉政
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余光拼音:yú guāng释义:⒈充足的光辉。 《列子·周穆王》:“东极之北隅有国曰 阜落之国,其土气常燠,日月餘光之照。其土不生嘉苗。”《三国志·蜀志·秦宓传》:“诚知昼不操烛,日有餘光,但愚情区区,贪陈所见。”⒉谓多馀之光。《史记·樗里子甘茂列传》:“臣闻贫人女与富人女会绩,贫人女曰:‘我无以买烛,而子之烛光幸有餘,子可分我餘光,无损子明而得一斯便焉。’今臣困而君方使 秦 而当路矣。茂 之妻子在焉,愿君以餘光振之。”后遂用为美称他人给予的恩惠福泽。《北齐书·魏收传》:“会 司马子如 奉使霸朝,收 假其餘光。”宋 曾巩《贺转运状》:“
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卧狼当道拼音:wò láng dāng dào释义:当路躺着恶狼。形容前途凶险。
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叹嗟拼音:tàn jiē释义:⒈嗟叹,叹息。 南朝 梁 何逊《秋夕仰赠从兄寘南》诗:“抚弦乏欢娱,临觴独叹嗟。”唐 周繇《经故宅有感》诗:“昔年埏埴生灵地,今日生人为叹嗟。”⒉赞叹。唐 杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图引》:“今之新图有二马,復令识者久叹嗟。”唐 罗邺《趁职单于留别阙下知己》诗:“逢秋不拟同 张翰,为忆鱸鱼却叹嗟。”⒊嗟叹。宋 曾巩《上欧阳学士第二书》:“及行之日,又赠序引,不以规而以赏识其愚,又嘆嗟其去。”清 孙枝蔚《闲居感怀》诗之六:“坐久生嘆嗟,非嫌主情衰。”清 金和《围城纪事六咏·警奸》:“往往当路横要遮,道旁
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妖梦拼音:yāo mèng释义:反常之梦;妖妄之梦。《左传·僖公十五年》:“寡人之从君而西也,亦 晋 之妖梦是践。”杜预 注:“狐突 不寐而与神言,故谓之妖梦。”按,狐突 与神言事,见《僖公十年》。清 蒲松龄《聊斋志异·梦狼》:“时方赂当路者,得首荐,故不以妖梦为意。”
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孔宣父拼音:kǒng xuān fù释义:旧时对 孔子 的尊称。《曲阜县志》卷二二:“﹝ 唐 贞观 十一年﹞秋七月,尊 孔子 为 宣父,詔 兖州 作 闕里 孔子庙。”《初刻拍案惊奇》卷二二:“开柙出虎,孔宣父 不责他人;当路斩蛇,孙叔敖 盖非利己。”
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把口儿拼音:bǎ kǒur释义:正当路口的地方:小街把口儿有一家酒店。
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拜章拼音:bài zhāng释义:⒈拜受慰问表彰。 《国语·鲁语下》:“《四牡》,君之所以章使臣之勤也,敢不拜章。”《四牡》,《诗·小雅》篇名,传为劳问使臣之作。⒉上给皇帝的奏章;上奏章。《南史·萧子云传》:“﹝ 子云 ﹞年十二,齐 建武 四年,封 新浦县侯。自製拜章,便有文采。”唐 刘禹锡《贺赦表》:“新岁拜章,遥献 南山 之寿。”金 元好问《礼部闲闲赵公秉文》:“每闻一事可便民,一士可擢用,大则拜章,小则为当路者言,殷勤郑重,不能自已。”⒊对鬼神的祈祷文。宋 郭彖《睽车志》卷一:“段氏 母病,賁 为拜章祈福。”
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涕唾拼音:tì tuò释义:⒈亦作“涕涶”。 鼻涕和唾液。汉 扬雄《解嘲》:“蔡泽,山 东之匹夫也,顩颐折頞,涕唾流沫。”《汉书·扬雄传下》作“涕涶流沫”。清 昭槤《啸亭杂录·徐中丞》:“尝贺长至节,天寒裘秃,按察使 包括 以貂假公,公披之如忘,涕唾交挥。”⒉擤鼻涕、吐口水。常用以表示鄙薄和轻视。唐 杜甫《别李义》诗:“莫怪执杯迟,我衰涕唾烦。”唐 黄滔《祭先外舅》:“於是涕唾声华,毫釐簪笏,枕中罢竟於名位,壶里别窥於日月。”宋 苏舜钦《答宋太祝见赠》诗:“翘然当路人,顾我甚涕唾。”清 黄宗羲《七怪》:“神仙之有无不可知,即有之,亦
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然脐拼音:rán qí释义:《后汉书·董卓传》:“吕布 斩 董卓,尸之於市。 天时始热,卓 素充肥,脂流於地。守尸吏然火置 卓 脐中,光明达曙。”后以“然脐”为奸佞可悲下场的典实。唐 杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》诗:“然脐 郿坞 败,握节 汉 臣回。”宋 王安石《和王乐道<烘虱>》:“然脐 郿坞 患溢世,焚寳 鹿臺 身易货。”清 宋琬《诏狱行》:“神奸脱距竞葅醢,亦有然脐当路衢。”
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笑具拼音:xiào jù释义:笑柄,笑料。 亦指取笑、嘲弄的对象。宋 朱彧《萍洲可谈》卷三:“青州 王大夫 尝守 舒 丹 二州,为诗极鄙俚,每投献当路,得之者留以为笑具。”明 冯梦龙《古今谭概·越情·不校侮嫚》:“景融 大怒曰:‘家兄为三辅刺史,今乃成天下笑具。’”《警世通言·老门生三世报恩》:“到了 天顺 六年,鲜于同 五十七岁,鬢髮都苍然了,兀自挤在后生家队里,谈文讲艺,娓娓不倦。那些后生见了他,或以为怪物,望而避之;或以为笑具,就而戏之。”
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脱距拼音:tuō jù释义:抜掉鸡距。比喻去其利器而挫败之。语出 唐 韩愈《元和圣德诗》:“四军齐作,殷其如阜,或拔其角,或脱其距,长驱洋洋,无有齟齬。”清 宋琬《诏狱行》:“神奸脱距竞葅醢,亦有然脐当路衢。”
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芝兰当路,不得不锄拼音:zhī lán dāng lù,bù dé bù chú释义:同“芳兰生门,不得不鉏”。 明 张居正《答汪司马南溟》书:“二三子以言乱政,实朝廷纪纲所係,所谓芝兰当路,不得不锄者,知我罪我,其在是乎?”
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虎狼当路,不治狐狸拼音:hǔ láng dāng lù,bù zhì hú lí释义:谓大害当前,当先除大害,不顾小害。 《三国志·魏志·蒋济传》“就迁为护军将军,加散骑常侍”裴松之 注引 晋 司马彪《战略》:“凡非相吞之国,不侵叛之臣,不宜轻伐。伐之而不制,是驱使为贼。故曰‘虎狼当路,不治狐狸。先除大害,小害自已。’”
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衔霜拼音:xián shuāng释义:犹逢霜。 南朝 梁 吴均《橘赋》:“风賷寒而北来,雁衔霜而南渡。”南朝 梁 何逊《咏早梅》诗:“衔霜当路发,映雪拟寒开。”唐 王勃《春思赋》:“蜀 川风候隔 秦 川,今年节物异常年。霜前柳叶衔霜翠,雪里梅花犯雪妍。”
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词掖拼音:cí yè释义:泛指词臣的官署,如翰林院之类。宋 韩琦《辞免集贤第一表》:“自羌庭之叛命,去词掖以临师,周旋兵间,竭尽死节。”元 刘壎《隐居通议·骈俪一·总论》:“大则培植声望,为他年翰苑词掖之储;小则可以结知当路,受荐举。”
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遮留拼音:zhē liú释义:拦阻挽留。《北史·唐永传》:“行臺 萧宝夤 表 永 为 南幽州 刺史,夷人送故者,莫不垂泪,当路遮留,随数日,始得出境。”唐 王建《长安早春》诗:“每度暗来还暗去,今年须遣蝶遮留。”清 蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》:“酒数行,欲辞去。生掉臂遮留,下管钥。”
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风奔拼音:fēng bēn释义:谓使闻风而逃。北周 庾信《周大将军上开府广饶公郑常墓志铭》:“公露节东驱,风奔群盗,埋轮当路,威振中原。”
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风世拼音:fēng shì释义:谓劝勉世人。明 唐顺之《俞孺人传》:“又能使其子以身为诸士师,以广乎其教之所及,盖其所以风世而轨物者远矣。”清 袁枚《随园诗话》卷四:“﹝ 张璨 ﹞题所居云:‘南轩北牗又东扉,取次园林待我归。当路莫栽荆棘草,他年免挂子孙衣。’言可风世。”清 胡珽《<绿珠传>跋》:“余谓 緑珠 一婢子耳,能感主恩而奋不顾身,是宜刊以风世云。”
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