象教的相关词
象教的相关词：华旦、四天、形教、象化、象教、象法、辟雍、迦沙，象教[ xiàng jiào ]的解释：释迦牟尼 离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛.以形象教人，故称佛教为象教。
象教的关联词语及解释
更多- 1. 华旦拼音：huá dàn释义：吉日良辰；光明盛世。宋 范仲淹《上张右丞书》：“恭维右丞，维岳降神，仪我华旦。”宋 曾巩《进奉元丰元年同天节功德疏状》：“矧属熙朝，实标华旦，是敢虔遵象教，恭啟法筵，倾率土之欢心，祝后天之遐算。”宋 陆游《贺皇帝表》：“臣等身逢华旦，目覿弥文，燕至祀禖，行庆则百男是祐；鷄鸣同寝，敢祝於万年之休。”
- 2. 四天拼音：sì tiān释义：⒈四方的天空。唐 沉佺期《从幸香山寺应制》诗：“岭上楼臺千地起，城中鐘鼓四天闻。”唐 徐凝《八月灯夕寄游越施秀才》诗：“四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。”宋 柳永《少年游》词：“夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。”⒉即四禅天。南朝 梁 沉约《内典序》：“俱处三界，独与神游；包括四天，卷舒万劫。”《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒《突厥寺碑》：“六合之内，存乎方册；四天之下，闻诸象教。”唐 王维《荐福寺光师房花药诗序》：“开敷次第，连九冬之月；种类若干，多四天所雨。”参见“四禪天”。⒊道教以东方九气青天、南方
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- 7. 辟雍拼音：pì yōng释义：亦作“辟雝”。辟，通“璧”。本为 西周 天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。东汉 以后，历代皆有辟雍，除 北宋 末年为太学之预备学校（亦称“外学”）外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。汉 班固《白虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。”北魏 郦道元《水经注·穀水》：“又逕明堂北，汉光武 中元 元年立，寻其基构，上圆下方，九室重隅十二堂，蔡邕《月令章句》同之，故引水于其下，为辟雝也。”元 方行《送贾彦临训导霍邱》诗：“承恩自合归
- 8. 迦沙拼音：jiā shā释义：古代突厥语的音译，意为宝石。黠戛斯 （即 结骨 ）人用以称陨铁。《通典·边防十六》：“天每雨铁，收而用之，号曰迦沙，以为刀劒，甚銛利。”《新唐书·回鹘传下·黠戛斯》作“每雨，俗必得铁”，疑误。参阅Ｅ.Ｇ.pulleyblank，ＴheＮameoftheＫirghiz，ＣentralＡsiaticＪournal，34，1－2，199即袈裟。《四分律·四波罗夷法》：“九月生男，颜貌端正，与世无双，字为 种子 。诸根具足，渐渐长大，剃髮，披迦沙，以信坚固，出家学道。”《象教皮编·梵译·衣服》：“迦罗沙曳，僧衣也
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