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九垓的相关词:九垓八埏、九畡、九绝兽、九阂、九陔、四履、垓埏、夐绝、汗漫游、灵驾、若士、踞鼃食蛤,九垓[ jiǔ gāi ]的解释:中央至八极之地。
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九垓八埏拼音:jiǔ gāi bā yán释义:垓:通“陔”,重,层;九垓:即九重天,天之极高处;埏:边际;八埏:指边际远之地。 指天地的终极之处,即天涯海角。
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九绝兽拼音:jiǔ jué shòu释义:传说中的神禽。南朝 梁 陶弘景《真诰·握真辅》:“九絶兽,神禽也。罔起此在乎群丽,擥搰乎激奇之际,终年不足以极其变,万殊不足以适其内,日月不足以曜其目,八泽不足以游其足,青云为卑,九垓为浅,八紘为小,四极为近,以此变动无常,恒入芥子之内,玉晨之玉宝,太微之威神矣。”
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四履拼音:sì lǚ释义:⒈谓四境的界限。语本《左传·僖公四年》:“五侯九伯,女实征之,以夹辅 周 室。赐我先君履:东至于海,西至于 河,南至于 穆陵,北至于 无棣。”杜预 注:“履,所践履之界。”南朝 梁 任昉《宣德皇后令》:“元功茂勋,若斯之盛,地狭乎四履,势卑乎九伯,帝有恧焉。”唐 杜牧《原十六卫》:“四履所治,指为别馆。”⒉四方。唐 卢照邻《释疾文·粤若》:“有 太公 兮卷舒龙豹,奄经营乎四履;有先生兮乘骑日月,期汗漫乎九垓。”唐 储光羲《观范阳递俘》诗:“四履封元戎,百金酬勇夫。”
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垓埏拼音:gāi shān释义:天地的边际。指极远的地区。语出 汉 司马相如《封禅文》:“上畅九垓,下泝八埏。”《元史·礼乐志三》:“龙飞应运,盛德光前。神功耆定,泽被垓埏。”清 薛福成《筹洋刍议》卷一:“降及今日,泰西诸国以其器数之学,勃兴海外,履垓埏若户庭。”雷昭性《名说》:“且夫万象森罗,遍垓埏而满八极。”
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夐绝拼音:xuàn jué释义:⒈绝远;绝高。南朝 梁 陶弘景《吴太极左仙公葛公之碑》:“九垓夐絶,七度虚悬,分空置境,聚气搆天。”《南齐书·竟陵文宣王子良传》:“交州 夐絶一垂,寔惟荒服,恃远后宾,固亦恒事。”清 王夫之《读四书大全说·论语·泰伯》:“岂夐絶在上,清虚旷杳,去人间辽阔之宇而别有一天哉?”清 梅曾亮《<舒伯鲁集>序》:“伯鲁 之才高,志亦与之相副,以为古人无不可到者,即其所成就者论之,谓已造古人夐絶之境乎?未能也。”⒉犹断绝,隔绝。《旧唐书·段秀实传》:“既至其理所,人烟夐絶,兵无廩食。朝廷忧之。”《资治通鉴·唐德宗兴元
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汗漫游拼音:hàn màn yóu释义:世外之游。形容漫游之远。唐 杜甫《奉送王信州崟北归》诗:“復见 陶唐 理,甘为汗漫游。”仇兆鳌 注引《淮南子》:“若士 谓 卢敖 曰:‘吾与汗漫游於九垓之外。’”元 耶律楚材《过云川和刘正叔韵》:“西域风尘汗漫游,十年辜负旧渔舟。”清 方文《路灌沟喜遇谈长益话旧》诗:“闻尔京师去,真成汗漫游。”清 钮琇《觚賸·神僧》:“我将从师为汗漫游,师许之乎?”叶玉森《一岛》诗:“烟萝半壁能分我,请息诸天汗漫游。”
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灵驾拼音:líng jià释义:⒈神灵的车驾。《乐府诗集·郊庙歌辞九·齐太庙乐歌》:“神光动,灵驾翔,芬九垓,镜八乡。”《魏书·术艺传·张渊》:“观阁道之穹隆,想灵驾之电飘。”原注:“阁道六星在王良东北,天帝之所乘躡,灵驾之所由从。”《宋史·乐志十一》:“灵驾纷羽,尚其安留。”明 夏完淳《秋怀》诗之五:“髣髴灵驾迴,参差空夜织。”⒉天子的车驾。南朝 梁 刘孝仪《和简文帝赛汉高庙》:“徘徊灵驾入,叫咷倡歌新。”⒊载运天子灵柩的车子。《旧唐书·忠义传上·王同皎》:“乃招集壮士,期以 则天 灵驾发引,刼杀 三思。”《续资治通鉴·宋太宗至道三
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若士拼音:ruò shì释义:犹其人。语出《淮南子·道应训》:“卢敖 游乎 北海,经乎 太阴,入乎 玄闕,至於 蒙穀 之上,见一士焉…… 卢敖 与之语曰:‘……子殆可与 敖 为友乎?’若士者齤然而笑曰:‘……然子处矣,吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。’若士举臂而竦身,遂入云中。”后因以“若士”代仙人。
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踞鼃食蛤拼音:jù wā shí há释义:《淮南子·道应训》载,秦始皇 时博士 卢敖,游于北海,在 蒙穀山 上,见一人逃匿于碑阴,踞坐龟壳而食蛤蜊。卢敖 见后,自我介绍周行四极,唯北阴未窥,欲与他交朋友而同游历。这人听后,露齿而笑,说宇宙间大得很呢,你才游了一小块,就说穷观,还差得远呢!“吾與汗漫期于九垓之外,吾不可以久駐!”说着,这人举臂而纵身,跳入云中。后以“踞鼃食蛤”谓超然脱世,遨游四方。明 杨慎《词品·黄玉林》:“﹝ 黄玉林 ﹞贈 丁南鄰 云:‘待踞鼃食蛤,相期汗漫,與煙霞會。’用 盧敖 事也,見《淮南子》。”按,鼃,同“蛙”。当作“龜”
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